一、计篇??

孙子曰：兵者，，，国之大事，，，死生之地，，，生死之道，，，不可不察也。。。　　故经之以五事，，，校之以计，，，而索其情：一曰道，，，二曰天，，，三曰地，，，四曰将、五曰法。。。道者，，，令民与上赞成也，，，故可以与之死，，，可以与之生，，，而不畏危。。。天者，，，阴阳，，，寒暑、时制也。。。地者，，，远近、险易、广狭、死生也。。。将者，，，智、信、仁、勇、严也。。。法者，，，曲制、官道、主用也。。。凡此五者，，，将莫不闻，，，知之者胜，，，不知者不堪。。。故校之以计，，，而索其情，，，曰：主孰有道？？？将孰有能？？？天地孰得？？？执法孰行？？？兵众孰强？？？士卒孰练？？？赏罚孰明？？？吾以此知输赢矣。。。　　将听吾计，，，用之必胜，，，留之；；将不听吾计，，，用之必败，，，去之。。。计利以听，，，乃为之势，，，以佐其外。。。势者，，，因利而制权也。。。　　兵者，，，诡道也。。。故能而示之不可，，，用而示之不必，，，近而示之远，，，远而示之近；；利而诱之，，，乱而取之，，，实而备之，，，强而避之，，，怒而挠之，，，卑而骄之，，，佚而劳之，，，亲而离之。。。攻其无备，，，出其不料。。。此兵家之胜，，，不可先传也。。。　　夫未战而庙算胜者，，，得算多也；；未战而庙算不堪者，，，得算少也。。。多算胜，，，少算不堪，，，而况于无算乎？？？吾以此观之，，，输赢见矣。。。

?二、作战篇

孙子曰：凡用兵之法，，，驰车千驷，，，革车千乘，，，带甲十万，，，千里馈粮，，，则内外之费，，，来宾之用，，，胶漆之材，，，车甲之奉，，，日费千金，，，然后十万之师举矣。。。其用战也胜，，，久则钝兵挫锐，，，攻城则力屈，，，久暴师则国用缺乏。。。夫钝兵挫锐，，，屈力殚货，，，则诸侯乘其弊而起，，，虽有智者，，，不可善厥后矣。。。故兵闻拙速，，，未睹巧之久也。。。夫兵久而国利者，，，未之有也。。。故不尽知用兵之害者，，，则不可尽知用兵之利也。。。善用兵者，，，役不再籍，，，粮不三载；；取用于国，，，因粮于敌，，，故军食可足也。。。国之贫于师者远输，，，远输则黎民贫。。。近于师者贵卖，，，贵卖则黎民财竭，，，财竭则急于丘役。。。力屈、财殚，，，中原内虚于家。。。黎民之费，，，十去其七；；公家之费，，，破车罢马，，，甲胄矢弩。。。戟楯蔽橹，，，丘牛大车，，，十去其六。。。故智将务食于敌。。。食敌一钟，，，当吾二十钟；；芑秆一石，，，当吾二十石。。。故杀敌者，，，怒也；；取敌之利者，，，货也。。。故车战，，，得车十乘已上，，，赏其先得者，，，而更其旌旗，，，车杂而乘之，，，卒善而养之，，，是谓胜敌而益强。。。故兵贵胜，，，不贵久。。。故知兵之将，，，生民之司命，，，国家安危之主也。。。

三、谋攻篇??

孙子曰：夫用兵之法，，，天下为上，，，破国次之，，，三军为上，，，破军次之；；全旅为上，，，破旅次之；；全卒为上，，，破卒次之；；全伍为上，，，破伍次之。。。是故攻无不克，，，非善之善者也；；不战而屈人之兵，，，善之善者也。。。故上兵伐谋，，，其次伐交，，，其次伐兵，，，其下攻城。。。攻城之法为不得已。。。修橹轒辒，，，具器械，，，三月此后成，，，距堙，，，又三月此后已。。。将不堪其忿而蚁附之，，，杀士三分之一而城不拔者，，，此攻之灾也。。。故善用兵者，，，屈人之兵而非战也，，，拔人之城而非攻也，，，毁人之国而非久也，，，必以全争于天下。。。故兵不顿而利可全，，，此谋攻之法也。。。故用兵之法，，，十则围之，，，五则攻之，，，倍则分之，，，敌则能战之，，，少则能逃之，，，不若则能避之。。。故小敌之坚，，，大敌之擒也。。。夫将者，，，国之辅也。。。辅周，，，则国必强；；辅隙，，，则国必弱。。。故君之以是患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，，，不知军之不可以退而谓之退，，，是谓“縻军”；；不知三军之事，，，而同三军之政者，，，则军士惑矣；；不知三军之权，，，而同三军之任，，，则军士疑矣。。。三军既惑且疑，，，则诸侯之难至矣，，，是谓“乱军引胜”。。。?故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，，，识众寡之用者胜，，，上下同欲者胜，，，以虞待不虞者胜，，，将能而君不御者胜。。。此五者，，，知胜之道也。。。故曰：知彼知己者，，，百战不殆；；不知彼而知己，，，一胜一负，，，不知彼，，，不知己，，，每战必殆。。。

四、形篇??

孙子曰：昔之善战者，，，先为不可胜，，，以待敌之可胜。。。不可胜在己，，，可胜在敌。。。故善战者，，，能为不可胜，，，不可使敌之可胜。。。故曰：胜可知，，，而不可为。。。不可胜者，，，守也；；可胜者，，，攻也。。。守则缺乏，，，攻则有余（竹简为：守则有余，，，攻则缺乏）。。。善守者，，，藏于九地之下，，，善攻者，，，动于九天之上，，，故能自保而全胜也。。。见胜不过众人之所知，，，非善之善者也；；战胜而天下曰善，，，非善之善者也。。。故举秋绝不为多力，，，见日月不为明目，，，闻雷霆不为聪耳。。。古之所谓善战者，，，胜于易胜者也。。。故善战者之胜也，，，无智名，，，无勇功。。。故其战胜不忒，，，不忒者，，，其所措必胜，，，胜已败者也。。。故善战者，，，立于不败之地，，，而不失敌之败也。。。是故胜兵先胜此后求战，，，败兵先战此后求胜。。。善用兵者，，，修道而保法，，，故能为输赢之政。。。兵法：一曰度，，，二曰量，，，三曰数，，，四曰称，，，五曰胜。。。地生度，，，度生量，，，量生数，，，数生称，，，称生胜。。。故胜兵若以镒称铢，，，败兵若以铢称镒。。。胜者之战民也，，，若决积水于千仞之溪者，，，形也。。。

五、势篇??

孙子曰：凡治众如治寡，，，分数是也；；斗众如斗寡，，，形名是也；；三军之众，，，可使必受敌而无败者，，，奇正是也；；兵之所加，，，如以碫投卵者，，，虚实是也。。。　凡战者，，，以正合，，，以奇胜。。。故善出奇者，，，无限如天地，，，不竭如江海。。。终而复始，，，日月是也。。。死而重生，，，四时是也。。。声不过五，，，五声之变，，，不可胜听也；；色不过五，，，五色之变，，，不可胜观也；；味不过五，，，五味之变，，，不可胜尝也；；战势不过奇正，，，奇正之变，，，不可胜穷也。。。奇正相生，，，如循环之无故，，，孰能穷之哉！　激水之疾，，，至于漂石者，，，势也；；鸷鸟之疾，，，至于毁折者，，，节也。。。故善战者，，，其势险，，，其节短。。。势如扩弩，，，节如发机。。。纷纷纭纭，，，斗乱而不可乱；；浑浑沌沌，，，形圆而不可败。。。乱生于治，，，怯生于勇，，，弱生于强。。。治乱，，，数也；；勇怯，，，势也；；强弱，，，形也。。。　故善动敌者，，，形之，，，敌必从之；；予之，，，敌必取之。。。以利动之，，，以卒待之。。。故善战者，，，求之于势，，，不责于人故能择人而任势。。。任势者，，，其战人也，，，如转木石。。。木石之性，，，安则静，，，危则动，，，方则止，，，圆则行。。。　故善战人之势，，，如转圆石于千仞之山者，，，势也。。。　

六、虚实篇??

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，，，后处战地而趋战者劳，，，故善战者，，，致人而不致于人。。。能使仇人自至者，，，利之也；；能使仇人不得至者，，，害之也，，，故敌佚能劳之，，，饱能饥之，，，安能动之。。。出其所不趋，，，趋其所不料。。。行千里而不劳者，，，行于无人之地也。。。

攻而必取者，，，攻其所不守也；；守而必固者，，，守其所不攻也。。。故善攻者，，，敌不知其所守；；善守者，，，敌不知其所攻。。。微乎微乎，，，至于无形。。。神乎神乎，，，至于无声，，，故能为敌之司命。。。进而不可御者，，，冲其虚也；；退而不可追者，，，速而不可及也。。。故我欲战，，，敌虽高垒深沟，，，不得不与我战者，，，攻其所必救也；；我不欲战，，，画地而守之，，，敌不得与我战者，，，乖其所之也。。。

故形人而我无形，，，则我专而敌分。。。我专为一，，，敌分为十，，，是以十攻其一也，，，则我众而敌寡；；能以众击寡者，，，则吾之所与战者，，，约矣。。。吾所与战之地不可知，，，不可知，，，则敌所备者多；；敌所备者多，，，则吾所与战者，，，寡矣。。。

故备前则后寡，，，备后则前寡，，，备左则右寡，，，备右则左寡，，，无所不备，，，则无所不寡。。。寡者，，，备人者也；；众者，，，使人备己者也。。。

故知战之地，，，知战之日，，，则可千里而会战。。。不知战地，，，不知战日，，，则左不可救右，，，右不可救左，，，前不可救后，，，后不可救前，，，而况远者数十里，，，近者数里乎？？？

以吾度之，，，越人之兵虽多，，，亦奚益于输赢哉？？？故曰：胜可为也。。。敌虽众，，，可使无斗。。。故策之而知得失之计，，，作之而知新闻之理，，，形之而知死生之地，，，角之而知有余缺乏之处。。。故形兵之极，，，至于无形。。。无形，，，则深间不可窥，，，智者不可谋。。。因形而错胜于众，，，众不可知；；人皆知我以是胜之形，，，而莫知吾以是制胜之形。。。故其战胜不复，，，而应形于无限。。。

夫兵形象水，，，水之形，，，避高而趋下，，，兵之形，，，避实而击虚。。。水因地而制流，，，兵因敌而制胜。。。故兵无常势，，，水无常形，，，能因敌转变而取胜者，，，谓之神。。。

故五行无常胜，，，四时无常位，，，日有短长，，，月有死生。。。　

七、军争篇??

孙子曰：凡用兵之法，，，将受命于君，，，合军聚众，，，交和而舍，，，莫难于军争。。。军争之难者，，，以迂为直，，，以患为利。。。　故迂其途，，，而诱之以利，，，后人发，，，祖先至，，，此知迂直之计者也。。。军争为利，，，军争为危。。。举军而争利则缺乏，，，委军而争利则辎重捐。。。是故卷甲而趋，，，日夜不处，，，倍道兼行，，，百里而争利，，，则擒三将军，，，劲者先，，，疲者后，，，其法十一而至；；五十里而争利，，，则蹶上将军，，，其法半至；；三十里而争利，，，则三分之二至。。。是故军无辎重则亡，，，无粮食则亡，，，无委积则亡。。。故不知诸侯之谋者，，，不可豫交；；不知山林、险阻、沮泽之形者，，，不可行军；；不必乡导者，，，不可得地利。。。故兵以诈立，，，以利动，，，以分和为变者也。。。故其疾如风，，，其徐如林，，，侵掠如火，，，不动如山，，，难知如阴，，，动如雷震。。。掠乡分众，，，廓地分利，，，悬权而动。。。先知迂直之计者胜，，，此军争之法也。。。　《军政》曰：“言不相闻，，，故为之金鼓；；视不相见，，，故为之旌旗。。。”夫金鼓旌旗者，，，以是一民之线人也。。。民既专一，，，则勇者不得独进，，，怯者不得独退，，，此用众之法也。。。故夜战多金鼓，，，昼战多旌旗，，，以是变人之线人也。。。　三军可夺气，，，将军可夺心。。。是故生气锐，，，昼气惰，，，死气归。。。善用兵者，，，避其锐气，，，击其惰归，，，此治气者也。。。以治待乱，，，以静待哗，，，此治心者也。。。以近待远，，，以佚待劳，，，以饱待饥，，，此治力者也。。。无邀正正之旗，，，勿击堂堂之阵，，，此治变者也。。。　故用兵之法，，，高陵勿向，，，背丘勿逆，，，佯北勿从，，，锐卒勿攻，，，饵兵勿食，，，归师勿遏，，，围师遗阙，，，穷寇勿迫，，，此用兵之法也。。。

八、九变篇??

孙子曰：凡用兵之法，，，将受命于君，，，合军聚众。。。圮地无舍，，，衢地交合，，，绝地无留，，，围地则谋，，，死地则战，，，途有所不由，，，军有所不击，，，城有所不攻，，，地有所不争，，，君命有所不受。。。　

故将通于九变之利者，，，知用兵矣；；将欠亨九变之利，，，虽知地形，，，不可得地之利矣；；治兵不知九变之术，，，虽知五利，，，不可得人之用矣。。。　

是故智者之虑，，，必杂于利害，，，杂于利而务可信也，，，杂于害而患可解也。。。是故屈诸侯者以害，，，役诸侯者以业，，，趋诸侯者以利。。。故用兵之法，，，无恃其不来，，，恃吾有以待之；；无恃其不攻，，，恃吾有所不可攻也。。。　

故将有五危，，，必死可杀，，，必生可虏，，，忿速可侮，，，清廉可辱，，，爱民可烦。。。凡此五者，，，将之过也，，，用兵之灾也。。。覆军杀将，，，必以五危，，，不可不察也。。。

?九、行军篇??

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，，，视生处高，，，战隆无登，，，此处山之军也。。。绝水必远水；；客绝水而来，，，勿迎之于水内，，，令半济而击之，，，利；；欲战者，，，无附于水而迎客；；视生处高，，，无迎水流，，，此处水上之军也。。。绝斥泽，，，惟亟去无留；；若交军于斥泽之中，，，必依水草而背众树，，，此处斥泽之军也。。。平陆处易，，，而右背高，，，前死后生，，，此处平陆之军也。。。凡此四军之利，，，黄帝之以是胜四帝也。。。

凡军好高而恶下，，，贵阳而贱阴，，，养生而处实，，，军无百疾，，，是谓必胜。。。丘陵堤防，，，必处其阳，，，而右背之。。。此兵之利，，，地之助也。。。上雨，，，水沫至，，，欲涉者，，，待其定也。。。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，，，必亟去之，，，勿近也。。。吾远之，，，敌近之；；吾迎之，，，敌背之。。。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，，，必谨覆索之，，，此伏奸之所处也。。。敌近而静者，，，恃其险也；；远而挑战者，，，欲人之进也；；其所居易者，，，利也。。。众树动者，，，来也；；众草多障者，，，疑也；；鸟起者，，，伏也；；兽骇者，，，覆也；；尘高而锐者，，，车来也；；卑而广者，，，徒来也；；散而条达者，，，樵采也；；少而往来者，，，营军也。。。辞卑而益备者，，，进也；；辞强而进驱者，，，退也；；轻车先出居其侧者，，，陈也；；无约而请和者，，，谋也；；奔波而陈兵车者，，，期也；；半进半退者，，，诱也。。。杖而立者，，，饥也；；汲而先饮者，，，渴也；；见利而不进者，，，劳也；；鸟集者，，，虚也；；夜呼者，，，恐也；；军扰者，，，将不重也；；旌旗动者，，，乱也；；吏怒者，，，倦也；；粟马肉食，，，军无悬缻，，，不返其舍者，，，穷寇也；；谆谆翕翕，，，徐与人言者，，，失众也；；数赏者，，，窘也；；数罚者，，，困也；；先暴此后畏其众者，，，不精之至也；；来委谢者，，，欲休息也。。。兵怒而相迎，，，久而不对，，，又不相去，，，必谨察之。。。兵非益多也，，，惟无武进，，，足以并力、料敌、取人罢了。。。夫惟无虑而易敌者，，，必擒于人。。。卒未亲附而罚之，，，则不平，，，不平则难用也。。。卒已亲附而罚不可，，，则不可用也。。。故令之以文，，，齐之以武，，，是谓必取。。。令素行以教其民，，，则民服；；令不素行以教其民，，，则民不平。。。令素行者，，，与众相得也。。。

十、地形篇??

孙子曰：地形有通者，，，有挂者，，，有支者，，，有隘者，，，有险者，，，有远者。。。我可以往，，，彼可以来，，，曰通；；通形者，，，先居高阳，，，利粮道，，，以战则利。。�？？？梢酝�，，，难以返，，，曰挂；；挂形者，，，敌无备，，，出而胜之；；敌若有备，，，出而不堪，，，难以返，，，倒运。。。我出而倒运，，，彼出而倒运，，，曰支；；支形者，，，敌虽利我，，，我无出也；；引而去之，，，令敌半出而击之，，，利。。。隘形者，，，我先居之，，，必盈之以待敌；；若敌先居之，，，盈而勿从，，，不盈而从之。。。险形者，，，我先居之，，，必居高阳以待敌；；若敌先居之，，，引而去之，，，勿从也。。。远形者，，，势均，，，难以挑战，，，战而倒运。。。凡此六者，，，地之道也；；将之至任，，，不可不察也。。。

故兵有走者，，，有弛者，，，有陷者，，，有崩者，，，有乱者，，，有北者。。。凡此六者，，，非天之灾，，，将之过也。。。夫势均，，，以一击十，，，曰走；；卒强吏弱，，，曰弛，，，吏强卒弱，，，曰陷；；大吏怒而不平，，，遇敌怼而自战，，，将不知其能，，，曰崩；；将弱不严，，，教道不明，，，吏卒无常，，，陈兵纵横，，，曰乱；；将不可料敌，，，以少合众，，，以弱击强，，，兵无选锋，，，曰北。。。凡此六者，，，败之道也；；将之至任，，，不可不察也。。。夫地形者，，，兵之助也。。。料敌制胜，，，计险厄远近，，，上将之道也。。。知此而用战者必胜，，，不知此而用战者必败。。。故战道必胜，，，主曰无战，，，必战可也；；战道不堪，，，主曰必战，，，无战可也。。。故进不求名，，，退不避罪，，，唯人是保，，，而利合于主，，，国之宝也。。。视卒如婴儿，，，故可与之赴深溪；；视卒如爱子，，，故可与之俱死。。。厚而不可使，，，爱而不可令，，，乱而不可治，，，譬若骄子，，，不可用也。。。知吾卒之可以击，，，而不知敌之不可击，，，胜之半也；；知敌之可击，，，而不知吾卒之不可以击，，，胜之半也；；知敌之可击，，，知吾卒之可以击，，，而不知地形之不可以战，，，胜之半也。。。故知兵者，，，动而不迷，，，举而不穷。。。故曰：知彼知己，，，胜乃不殆；；知天知地，，，胜乃不穷。。。

十一、九地篇??

孙子曰：用兵之法，，，有散地，，，有轻地，，，有争地，，，有交地，，，有衢地，，，有重地，，，有圮地，，，有围地，，，有死地。。。诸侯自战其地，，，为散地。。。入人之地不深者，，，为轻地。。。我得则利，，，彼得亦利者，，，为争地。。。我可以往，，，彼可以来者，，，为交地。。。诸侯之地三属，，，先至而得天下之众者，，，为衢地。。。入人之地深，，，背城邑多者，，，为重地。。。行山林、险阻、沮泽，，，凡难行之道者，，，为圮地。。。所由入者隘，，，所从归者迂，，，彼寡可以击吾之众者，，，为围地。。。疾战则存，，，不疾战则亡者，，，为死地。。。是故散地则无战，，，轻地则无止，，，争地则无攻，，，交地则无绝，，，衢地则合交，，，重地则掠，，，圮地则行，，，围地则谋，，，死地则战。。。

所谓古之善用兵者，，，能使仇人前后不相及，，，众寡不相恃，，，贵贱不相救，，，上下不相收，，，卒离而不集，，，兵合而不齐。。。合于利而动，，，不关于利而止。。。敢问：“敌众整而未来，，，待之若何？？？”曰：“先夺其所爱，，，则听矣。。。”兵之情主速，，，乘人之缺乏，，，由不虞之道，，，攻其所不戒也。。。凡为客之道：深入则专，，，主人不克；；掠于饶野，，，三军足食；；谨养而勿劳，，，并气积力，，，运兵战略，，，为不可测。。。投之无所往，，，死且不北，，，死焉不得，，，士人起劲。。。战士甚陷则不惧，，，无所往则固。。。深入则拘，，，不得已则斗。。。是故其兵不修而戒，，，不求而得，，，不约而亲，，，不令而信，，，禁祥去疑，，，至死无所之。。。吾士无余财，，，非恶货也；；无余命，，，非恶寿也。。。令发之日，，，士卒坐者涕沾襟。。。偃卧者涕交颐。。。投之无所往者，，，诸、刿之勇也。。。故善用兵者，，，譬如率然；；率然者，，，常山之蛇也。。。�；髌涫自蛭仓�，，，击其尾则首至，，，击其中则首尾俱至。。。敢问：“兵可使如率然乎？？？”曰：“可。。。”夫吴人与越人相恶也，，，当其同舟而济，，，遇风，，，其相救也如左右手。。。是故方马埋轮，，，未足恃也；；齐勇若一，，，政之道也；；刚柔皆得，，，地之理也。。。故善用兵者，，，携手若使一人，，，不得已也。。。将军之事：静以幽，，，正以治。。。能愚士卒之线人，，，使之无知。。。易其事，，，革其谋，，，使人无识；；易其居，，，迂其途，，，使人不得虑。。。帅与之期，，，如登高而去其梯；；帅与之深入诸侯之地，，，而发其机，，，焚舟破釜，，，若驱群羊，，，驱而往，，，驱而来，，，莫知所之。。。聚三军之众，，，投之于险，，，此谓将军之事也。。。九地之变，，，屈伸之利，，，人情之理，，，不可不察。。。凡为客之道：深则专，，，浅则散。。。去国越境而师者，，，绝地也；；四达者，，，衢地也；；入深者，，，重地也；；入浅者，，，轻地也；；背固前隘者，，，围地也；；无所往者，，，死地也。。。是故散地，，，吾将一其志；；轻地，，，吾将使之属；；争地，，，吾将趋厥后；；交地，，，吾将谨其守；；衢地，，，吾将固其结；；重地，，，吾将继其食；；圮地，，，吾将进其涂；；围地，，，“吾将塞其阙；；死地，，，吾将示之以不活。。。故兵之情，，，围则御，，，不得已则斗，，，过则从。。。是故不知诸侯之谋者，，，不可预交；；不知山林、险阻、沮泽之形者，，，不可行军；；不必乡导者，，，不可得地利。。。四五者，，，不知一，，，非霸王之兵也。。。夫霸王之兵，，，伐大国，，，则其众不得聚；；威加于敌，，，则其交不得合。。。是故不争天下之交，，，不养天下之权，，，信己之私，，，威加于敌，，，故其城可拔，，，其国可隳。。。施无法之赏，，，悬无政之令，，，犯三军之众，，，若使一人。。。犯之以事，，，勿告以言；；犯之以利，，，勿告以害。。。投之亡地然后存，，，陷之死地然后生。。。夫众陷于害，，，然后能为输赢。。。故为兵之事，，，在于顺详敌之意，，，并敌一直，，，千里杀将，，，此谓巧能成事者也。。。是故政举之日，，，夷关折符，，，无通其使；；厉于廊庙之上，，，以诛其事。。。仇人开阖，，，必亟入之。。。先其所爱，，，微与之期。。。践墨随敌，，，以决战事。。。是故始如童贞，，，仇人开户，，，后如脱兔，，，敌缺乏拒。。。

十二、火攻篇??

孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，，，二曰火积，，，三曰火辎，，，四曰火库，，，五曰火队。。。行火必有因，，，烟火必素具。。。生气有时，，，起火有日。。。时者，，，天之燥也；；日者，，，月在箕、壁、翼、轸也。。。凡此四宿者，，，风起之日也。。。

　　凡火攻，，，必因五火之变而应之。。。�；鸱⒂谀�，，，则早应之于外。。。�；鹦吮�静者，，，待而勿攻，，，极其火力，，，可从而从之，，，不可从而止。。。�；鹂煞⒂谕�，，，无待于内，，，以时发之。。。�；鸱⒂攀�，，，无攻陷风。。。昼风久，，，夜风止。。。凡军必知有五火之变，，，以数守之。。。　　故以火佐攻者明，，，以水佐攻者强。。。水可以绝，，，不可以夺。。。夫战胜攻取，，，而不修其功者凶，，，命曰费留。。。故曰：明主虑之，，，良将修之。。。非利不动，，，非得不必，，，非危不战。。。主不可以怒而兴师，，，将不可以愠而致战；；合于利而动，，，不关于利而止。。。怒可以复喜，，，愠可以复悦；；亡国不可以复存，，，死者不可以复生。。。故明君慎之，，，良将警之，，，此安国三军之道也。。。

十三、用间篇??

孙子曰：凡兴师十万，，，出征千里，，，黎民之费，，，公家之奉，，，日费千金；；内外骚动，，，怠于蹊径，，，不得操事者，，，七十万家。。。相守数年，，，以争一日之胜，，，而爱爵禄百金，，，不知敌之情者，，，不仁之至也，，，非人之将也，，，非主之佐也，，，非胜之主也。。。故明君贤将，，，以是动而胜人，，，乐成出于众者，，，先知也。。。先知者，，，不可取于鬼神，，，不可象于事，，，不可验于度，，，必取于人，，，知敌之情者也。。。故用间有五：有因间，，，有内间，，，有反间，，，有死间，，，有生间。。。五间俱起，，，莫知其道，，，是谓神纪，，，人君之宝也。。。因间者，，，因其乡人而用之。。。内间者，，，因其官人而用之。。。反间者，，，因其敌间而用之。。。死间者，，，为诳事于外，，，令吾间知之，，，而传于敌间也。。。生间者，，，反报也。。。故三军之事，，，莫亲于间，，，赏莫厚于间，，，事莫密于间。。。非圣智不可用间，，，非仁义不可使间，，，非玄妙不可得间之实。。。微哉！微哉！无所不必间也。。。间事未发，，，而先闻者，，，间与所告者皆死。。。（莫亲于间：指没有比特工更应成为知己了。。。赏莫厚于间：指没有比特工更应该获得富厚的夸奖了。。。事莫密于间：没有经特工的事更应该守旧神秘了。。。间事未发：用间之事还没有最先举行。。。间与所告者皆死：特工和见告用间之事的人都要正法。。。）凡军之所欲击，，，城之所欲攻，，，人之所欲杀，，，必先知其守将，，，左右，，，谒者，，，门者，，，舍人之姓名，，，令吾间必索知之。。。必索仇人之间来间我者，，，因而利之，，，导而舍之，，，故反间可得而用也。。。因是而知之，，，家乡下、内间可得而使也；；因是而知之，，，故死间为诳事，，，可使告敌。。。因是而知之，，，故生间可使准期。。。五间之事，，，主必知之，，，知之必在于反间，，，故反间不可不厚也。。。昔殷之兴也，，，伊挚在夏；；周之兴也，，，吕牙在殷。。。故惟明君贤将，，，能以上智为间者，，，必成大功。。。此兵之要，，，三军之所恃而动也。。。